Kitab Kuning

وتكاد تختص بلفظ الله تعالى/ ولم ترد في القرآن الكريم إلا معه، قال تعالى: ﴿وتالله لأكيدن أصنامكم﴾ [الأنبياء: ٥٧]، وقال: ﴿تالله إن كدت لتردين﴾ [الصافات: ٥٦]. وفيها معنى التعجب والتفخيم. قال تعالى على لسان أخوة يوسف لأبيهم: ﴿تالله إنك لفي ضلالك القديم﴾ [يوسف: ٩٥]، متعجبين من بقاء أبيهم على حاله لم يتغير ولم يتبدل مع طول العهد، وقال أيضا على لسان أخوة يوسف لأخيهم يوسف: ﴿تالله لقد آثرك الله علينا﴾ [يوسف: ٩١]، متعجبين مما حصل له، من علو منزلة ورفعة مكانة وما جرت له فعلتهم من الخير على غير ما كانوا يتوقعون ويؤملون. جاء في (الكشاف): في قوله تعالى: ﴿وتالله لأكيدن أصنامكم﴾ [الأنبياء: ٥٧]، " فإن قلت: ما الفرق بين الباء والتاء؟ قلت: إن الباء هي الأصل، والتاء بدل من الواو المبدلة منها، وإن التاء فيها زيادة معنى وهو التعجب كأنه تعجب من تسهل الكيد على يده، وتأتيه لأن ذلك كان أمرًا مقنوطًا منه لصعوبته وتعذره (١). ومن التفخيم قوله تعالى: ﴿تالله لتسئلن عما كنتم تفترون﴾ [النحل: ٥٦]، وقوله: ﴿تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك﴾ [النحل: ٦٣]. ويبدو أن القسم بها آكد وأفخم من الواو، لاختصاصها باسم الله سبحانه.