Kitab Kuning

(Pasal) mengenai hukum-hukum musaqah. Secara bahasa ia diturunkan dari kata al-saqyu (penyiraman). Secara syariat bermakna: penyerahan seseorang atas pohon kurma atau pohon anggur kepada orang yang akan merawatnya dengan penyiraman dan pemeliharaan, dengan ketentuan bahwa ia (penggarap) mendapatkan bagian yang diketahui dari buahnya. (Dan musaqah itu diperbolehkan pada) dua jenis pohon saja: (Pohon kurma dan anggur/karm); maka tidak boleh melakukan musaqah pada selain keduanya, seperti pohon tin dan aprikot. Dan akad musaqah sah dilakukan oleh orang yang cakap bertindak hukum atas dirinya sendiri, serta sah bagi anak kecil dan orang gila melalui perwalian atas keduanya apabila terdapat kemaslahatan.

Dan redaksi akadnya (ijab) adalah: 'Aku memusaqahkan kepadamu pohon kurma ini dengan imbalan sekian', atau 'Aku menyerahkannya kepadamu agar engkau merawatnya', dan semacamnya. Dan disyaratkan adanya penerimaan (kabul) dari pihak pekerja. (Dan bagi akad musaqah itu memiliki dua syarat: Yang pertama, hendaknya pemilik lahan membatasinya) (dengan jangka waktu yang diketahui), seperti satu tahun hijriah. Dan tidak boleh membatasinya dengan masa panen buah menurut pendapat yang lebih sahih (al-ashah). (Dan yang kedua, hendaknya pemilik lahan menentukan) (bagi pekerja bagian yang diketahui dari buahnya), seperti setengahnya atau sepertiganya. Maka seandainya pemilik lahan berkata kepada pekerja: 'Dengan ketentuan bahwa apa pun hasil buah yang dianugerahkan Allah akan dibagi di antara kita berdua', maka hal itu sah, dan diartikan sebagai pembagian sama rata (setengah-setengah).

(Kemudian, pekerjaan dalam musaqah terbagi menjadi dua macam): Pertama, (pekerjaan yang manfaatnya kembali kepada buah), seperti menyiram pohon kurma dan mengawinkannya dengan meletakkan sebagian serbuk sari jantan pada putik betina; (maka hal ini menjadi tanggung jawab pekerja). (Dan) kedua, (pekerjaan yang manfaatnya kembali kepada tanah), seperti memasang kincir air dan menggali saluran air; (maka hal ini menjadi tanggung jawab pemilik harta).

Dan tidak diperbolehkan bagi pemilik lahan untuk mensyaratkan kepada pekerja sesuatu yang bukan termasuk pekerjaan musaqah, seperti menggali saluran air. Disyaratkan pula kemandirian pekerja dalam melakukan pekerjaan. Maka seandainya pemilik harta mensyaratkan agar budaknya ikut bekerja bersama pekerja tersebut, maka akad musaqah tidak sah.

Dan ketahuilah bahwa akad musaqah itu bersifat mengikat (lazim) dari kedua belah pihak. Dan seandainya buah tersebut terbukti menjadi hak milik orang lain, misalnya pemilik lahan telah mewasiatkan buah pohon kurma yang dimusaqahkan itu kepada orang lain; maka pekerja berhak menuntut upah standar (ujrah al-mitsl) atas pekerjaannya kepada pemilik lahan.