Verified Original
(وأما الزروع) وأراد المصنف بها المقتات من حنطة وشعير وعدس وأرز؛ وكذا ما يُقتات اختيارا كذرة وحمص؛ (فتجب الزكاة فيها بثلاثة شرائط: أن يكون مما يزرعه) أي يستنبته (الآدميون)؛ فإن نبت بنفسه بحمل ماءٍ أو هواء فلا زكاة فيه، (وأن يكون قوتا مدخرا). وسبق قريبا بيان المقتات. وخرج بالقوت ما لا يقتات من الأبزار نحو الكمون، (وأن يكون نصابا، وهو خمسة أوسق لا قشرَ عليها). وفي بعض النسخ «وأن يكون خمسة أوسق» بإسقاط نصاب.
(Adapun tanaman) dan Mushannif memaksudkannya sebagai makanan pokok seperti gandum, jelai (sya'ir), adas, dan beras; begitu pula yang dijadikan makanan pokok secara opsional (ikhtiyar) seperti jagung dan kacang arab (hummus); (maka zakat wajib padanya dengan tiga syarat: Tanaman tersebut haruslah dari jenis yang ditanam) yakni dibudidayakan (oleh manusia); maka apabila ia tumbuh dengan sendirinya karena terbawa air atau angin, tidak ada kewajiban zakat padanya. (Dan harus berupa makanan pokok yang bisa disimpan). Dan telah dijelaskan sebelumnya mengenai tanaman makanan pokok. Dan dikecualikan dari 'makanan pokok' adalah tanaman yang tidak dijadikan makanan pokok seperti biji-bijian semacam jintan (kammun). (Dan harus mencapai nisab, yaitu lima wasaq bersih tanpa kulit/cangkang). Dan dalam sebagian naskah tertulis 'dan harus mencapai lima wasaq' dengan menghilangkan kata nisab.
Verified Original
(وأما الثمار فتجب الزكاة في شيئين، منها: ثمرة النخل، وثمرة الكرم). والمراد بهاتين الثمرتين التمر والزبيب.
(Adapun buah-buahan, maka zakat wajib pada dua jenis buah, di antaranya: Buah kurma, dan buah anggur). Dan yang dimaksud dengan kedua buah ini adalah kurma kering (tamr) dan kismis/anggur kering (zabib).