Kitab Kuning

(Pasal) (Dan syarat-syarat salat sebelum memasukinya ada lima): dan syurut adalah bentuk jamak dari syarat, yang secara bahasa berarti tanda, dan secara syariat adalah hal yang menjadi penentu keabsahan salat namun ia bukan bagian darinya. Ini mengecualikan rukun, karena ia adalah bagian dari salat.

Syarat pertama (sucinya anggota tubuh dari hadas) kecil dan besar saat mampu; adapun faqid ath-thahurain (orang yang tak menemukan air dan debu) maka salatnya sah namun ia wajib mengulanginya; (dan) kesucian dari (najis) yang tidak dimaafkan pada pakaian, badan, dan tempat. Mushannif akan menyebutkan poin terakhir ini tak lama lagi.

(Dan) kedua (menutup) warna (aurat) saat mampu meskipun sedang sendirian atau dalam gelap. Jika ia tidak mampu menutupnya ia boleh salat telanjang, dan tidak usah berisyarat pada rukuk dan sujud, melainkan menyempurnakan keduanya, dan tidak wajib mengulang baginya. Dan menutup aurat tersebut (menggunakan pakaian suci). Wajib pula menutupnya di luar salat dari manusia dan saat sepi kecuali karena ada hajat seperti mandi. Adapun menutupinya dari dirinya sendiri tidak diwajibkan namun ia dimakruhkan memandangnya.

Aurat laki-laki dan budak perempuan adalah antara pusar dan lutut; aurat perempuan merdeka di dalam salat adalah selain wajah dan kedua telapak tangan secara lahir batin hingga pergelangan tangan; sedangkan aurat perempuan merdeka di luar salat adalah seluruh tubuhnya, dan auratnya ketika sepi adalah sama dengan aurat laki-laki.

Aurat secara bahasa adalah kekurangan/cacat, dan secara syariat ditujukan pada apa yang wajib ditutup - dan inilah yang dimaksud di sini - dan pada apa yang haram dilihat, yang mana telah dibahas Ashab (Ulama mazhab) di dalam Kitab Nikah.

(Dan) ketiga (berdiri pada tempat yang suci); maka tidak sah salat seseorang yang mana sebagian badannya atau pakaiannya menyentuh najis saat ia berdiri, duduk, rukuk, atau sujud.

(Dan) keempat (mengetahui masuknya waktu) atau memiliki dugaan kuat (zhan) dengan ijtihad; jika ia salat tanpa dasar hal tersebut salatnya tidak sah meskipun bertepatan pada waktunya.

(Dan) kelima (menghadap kiblat) yakni Ka'bah. Dinamakan kiblat karena orang yang salat menghadapnya, dan dinamakan Ka'bah karena bangunannya yang tinggi. Dan menghadapnya dengan bagian dada merupakan syarat bagi orang yang mampu.