Kitab Kuning

(Pasal) mengenai hal-hal yang menjadi penentu sahnya pernikahan (rukun). (Dan akad nikah tidak sah melainkan dengan adanya wali) yang adil. Dan di sebagian naskah tertulis 'dengan adanya wali laki-laki', sebagai pengecualian dari perempuan; karena sesungguhnya perempuan tidak berhak menikahkan dirinya sendiri maupun menikahkan orang lain. (Dan) akad nikah juga tidak sah melainkan dengan kehadiran (dua orang saksi yang adil).

Dan Mushannif menyebutkan persyaratan masing-masing dari wali dan dua saksi (nikah) dalam perkataannya: (Dan seorang wali serta dua orang saksi membutuhkan enam persyaratan): Pertama, (Islam); maka wali bagi perempuan (muslimah) tidak boleh orang kafir, kecuali dalam kasus yang dikecualikan oleh Mushannif di bawah nanti. (Dan) kedua, (Balig); maka wali bagi seorang perempuan tidak boleh anak kecil.

(Dan) ketiga, (Berakal); maka wali bagi seorang perempuan tidak boleh orang gila, baik gila yang terus-menerus (permanen) maupun gila yang terputus-putus (kambuhan). (Dan) keempat, (Merdeka); maka seorang hamba sahaya tidak boleh menjadi wali dalam proses ijab (penyerahan) nikah. Namun, ia diperbolehkan menjadi qabul (penerima nikah). (Dan) kelima, (Laki-laki); maka perempuan dan khuntsa (orang berkelamin ganda) tidak boleh menjadi wali. (Dan) keenam, (Adil); maka orang fasik tidak boleh menjadi wali. Dan Mushannif mengecualikan dari hal tersebut apa yang terkandung dalam perkataannya: (Kecuali sesungguhnya pernikahan wanita kafir dzimmi tidak mensyaratkan wali yang beragama Islam, dan) pernikahan (hamba sahaya perempuan tidak mensyaratkan sayyid (majikan)-nya bersifat adil); maka diperbolehkan bagi sayyidnya (sebagai wali) untuk berstatus fasik. Dan seluruh persyaratan yang telah disebutkan sebelumnya untuk wali, juga disyaratkan untuk kedua saksi nikah. Adapun kebutaan, maka menurut pendapat yang lebih sahih (al-ashah), hal itu tidak merusak (membatalkan) status perwalian.